九嬰

傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。其說始見於漢。

《淮南子·本徑訓》高誘註：「九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。」


角端

傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見於漢。

《宋書·符瑞志下》：「角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。」


燭龍

中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。

《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」

燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）

天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）

《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）

《海外經》：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」

諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》。


土螻

字面意思常被誤認為一種蟲子，其實它是一種凶獸，形狀似山羊，四角，能吃人。

《山海經》：「有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。」


諦聽

諦聽是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。具有保護主人、驅邪避惡、明辨是非之神威；兼備通曉天地、廣開財路、濟運呈祥之靈兆。民間慣稱其為「獨角獸」，又叫「地聽」、「善聽」。顧名思義，真理即聽。《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。佛門傳言和民間演繹已逐步使諦聽成為一個圖騰和聖物，中華大吉祥物。留世諦聽僅存於九華山，屬國家重點文物，為九華山鎮山之寶。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸征物」，廣泛納為收藏。


白矖

傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖（xǐ ），為雌；一為螣蛇，為雄。

女媧補天因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和螣蛇亦追隨以身補天。

有傳言，白素貞乃白矖與螣蛇之女。



原文網址：https://kknews.cc/culture/6nm8qzm.html


也慢慢的型態越來越類似宗教方面會看到的神獸
我想是時代越來越近 型態也越來越接近我們認知
的那個樣子了